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资料图：国外留学生捍卫奥运游行
成功的现代民族国家，一个核心要素是涵盖全民、深入人心的国家认同、国族意识。美国人与美利坚民族、法国人与法兰西民族，这些概念都是融合、超越了原有各族群形成的更高层次的国族意识，而且直到现在，其内涵仍在不断丰富。但不少西方人并没有从这个角度解读“中国”与“中国人”。
由于术语的混乱，“民族主义”一词在汉语指向两种不同的思潮。一种是投向汉族、藏族、维吾尔族或者任何族群层次的民族主义，我们也可称其为族群意识；另一种则是指向现代中国、中华民族层次的民族主义，或者称为“国族主义”。奥运火炬遭遇干扰、激起国人以及海外华人的抗议后，国外一些媒体将这种情绪曲解为政府煽动的民族情绪；国内也有学者把民众一些过激表现，不加分析地贴上了“民族主义”标签，好像但凡民族主义都是洪水猛兽。实际上，指向国族层次的民族主义是构建任何一个现代国家的原动力。中国还处于建设现代民族国家的中途，需要健康、理性、超越族群意识的中华民族主义。在这个意义上，我们的民族主义不是太多，而是还不够。
清朝的帝国秩序解体后，现代中国继承其疆域。无论民国还是共和国，都是一个统一的多民族国家。今日，绝大多数中国人都可以清楚地厘清这两个层次的关系：“我是中国人，我是汉（藏、壮、满等）族。”近日，世界各地的中国人高举五星红旗走上街头，凸显了强烈的指向国族层次的民族主义。
境内外的风波，也应当促使我们思考：中华民族的概念塑造，是否已经完成？民族国家的基本政治结构虽然已搭建，但是我们每个人的知识与心理结构是否能与其匹配？中国人自己是否跳脱了中原视角，而自觉采取一个容纳全中国的视角？
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